02456香港赛马会,魏国彦:当“亡国感”被综艺化时

  不日以来,台湾官僚名嘴把“亡国感”叙成“芒果干”,语意轻浮,把很死板的议题综艺化了。

  亡国之痛,痛彻心腑。南宋末年,元太宗攻打金国,俘获汉人,群臣筑言:“虽得汉人,亦无所用,不如杀尽,使草木畅茂,感觉牧地”,亡国决心牛马不如!陈之藩散文《失根的兰花》中道到宋末文士郑思肖画兰,连根带叶,均飘于空中。人问其故,他们谈:“土为番人夺去,汝犹不知耶?”亡国之痛,是毕生之痛,郑想肖一生不娶,化名遁世,浪游无定,天天孤臣孽子,随时部署漂流。

  亡国惨,亡全国更惨,这是明末清初大念想家顾炎武检讨明朝覆亡的深层分解。他们在《日知录》中云云领会:“有亡国,有亡六合…易姓改号,谓之亡国;仁义充沛,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天地”。全班人别离了“亡国”与“亡全国”的担任问题:“保国者,其君其臣,肉食者谋之;保六合者,平民之贱,与有责焉!”

  在他们的眼中,亡国然而政权更替,亡天下则是礼义荡然、德性沦丧,人寰沦为畜生道。至此,苏醒的人已无忍辱偷生之须要,胡涂的人已不知何为荣、何为辱了。

  没有了仁义德性,民主自由也奄奄一息。1789年打败途易皇朝的法国大革命是高举“民主、自由与博爱”的,不过自后次第掌权的各“民主”政党流血争权从未停歇,1793年11月8日罗兰夫人在巴黎共和广场断头台上候斩,她是吉伦特派的要角,她西宾曾支配内务部与国法部部长,与多半被捕的吉伦特党人相似,我们们22私人被主政的雅各布宾政权控以叛国之名,用此刻台湾的名词代换一下,也即是“异邦代劳人罪”。行刑期间将至,高悬的斧头即将坠下,她向身前的自由女神像叩首轻唤:“喔自由,若干罪孽假汝之名行之!六和宝典管家婆图库。”

  民主不肯定理性,希腊哲学的开山祖师苏格拉底是被雅典的市民以民主设施审问处死的。那时间雅典曾被斯巴达击败,履历了一阵子被“低端文化”打点的生活,好不敷衍光复了民主,但民心浮动,满心屈辱,讨厌于说理与考虑,连带也厌恶了苏格拉底。苏格拉底喜欢在贩子广场与匹夫对话,我的好问、好离间饱动了敏感的政治神经,被定性为勾引青年、“叛国”,而居然处死。

  且让全班人重温杜牧《阿房宫赋》:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非全国也。”政权更迭是道理多行不义必自毙。而宇宙,是我人民要妥当的,我们要稳健那一颗初心,朴质而强硬,寰宇是你们的,有可为的;保了六合,顺带,也能保国。保寰宇,公民真的有承担! (作者为台湾大学兼任哺育)